لجنة في «الداخلية» لحل أوضاعهم... قريباً

الرياض - أحمد غلاب

الثلاثاء ١٧ ديسمبر ٢٠١٣

أبلغت مصادر في وزارة الداخلية «الحياة» البدء أخيراً في وضع حلول مقترحة لمعالجة أوضاع فئة الـ«بدون» (غير محددي الجنسيات) في المملكة، مشيرة إلى أن وكالة الوزارة للأحوال المدنية تعكف على معالجة أوضاعهم ووجود إحصاء دقيق ورسمي عنهم.
وسبق لوكيل وزارة الداخلية للأحوال المدنية السابق اللواء عبدالرحمن الفدا، أن أكد عن توجّه الوزارة لوضع حد لمعاناة الـ«بدون».
وجاء تحرك وزارة الداخلية بعد أن أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، العام الماضي وزارة الصحة وجميع المراكز الصحية والمستشفيات في المملكة باستقبال الحالات الطارئة لـ«فئة البدون» وتقديم العلاج اللازم لهم مجاناً لحين استقرار حالهم الصحية، وشددت الوزارة وقتها أنها ستطبق العقوبات في حق المستشفيات التي لا تتقيد بهذا القرار.
كما أكد وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة على جميع المستشفيات ضرورة قبول الحالات الطارئة لـ«البدون»، وأن المستشفيات والمراكز الصحية التي تخالف ذلك ستعرض نفسها للعقوبات.
وكانت الداخلية وجهت بتقديم العلاج مجاناً في الإسعافات والحالات الطارئة، على أن يكون لدى الشخص المعالج ما يثبت شخصيته، وإن لم يكن لديه إثبات فتتم معالجته مع إبلاغ الجهات المختصة لاتخاذ اللازم نحوه.
وعلى رغم المأساة المتمثلة في سوء أوضاع الـ«بدون» في المملكة، إلا أن هيئة حقوق الإنسان الحكومية، والجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الأهلية لا تملكان أية إحصاء رسمي دقيق في شأن أعدادهم، إلا أن الإحصاءات غير الرسمية تفيد أن هناك نحو 40 ألف شخص في المملكة.
ويتوزع الـ«بدون» على مناطق عدة، أهمها المناطق الحدودية الشمالية وبعض المحافظات في المنطقة الشرقية، مثل حفر الباطن والخفجي وغيرها، كما أن العاصمة (الرياض) تضم آلاف الأشخاص من الـ«بدون» في أحياء «النظيم» و«النسيم» وغيرها شرق العاصمة. وتمنح فئة الـ«بدون» بطاقات غير رسمية تعرف بـ«البطاقة السوداء»، تيسر لهم بعض أعمالهم، في المرور والسفر من منطقة إلى أخرى في المملكة، ومع ذلك يبقون محل شبهة لدى كثير من المراكز الأمنية، كما أنهم لا يستطيعون امتلاك مركبات أو منازل بأسمائهم.
وتمنح المملكة لهم - بحسب الطلب - تذكرة مرور أشبه بالجواز الموقت مدة أقل من عام، ومع ذلك ترفض الدول الخليجية الخمس الأخرى استقبالهم، باستثناء قطر التي منحت الجنسية لأعداد منهم والذين اشتهروا في بعض المجالات، ومنها الفنية.
وكانت وزارة الخارجية السعودية وبالتعاون مع وزارة الداخلية، مكنت «3929 مقيماً في صورة غير قانونية» في الكويت من تعديل أوضاعهم إلى «الجنسية السعودية».
وأوضح مدير إدارة تعديل الأوضاع في الجهاز المركزي لمعالجة أوضاع المقيمين في صورة غير قانونية بالكويت العقيد محمد الوهيب أمس، أنه تم تعديل أوضاع 3929 فرداً إلى الجنسية السعودية، و1339 إلى جنسيات أخرى.
وقال مصدر رسمي سعودي لـ«الحياة»: «إن الأشخاص الذين أعلن الجهاز المركزي الكويتي عن تعديل أوضاعهم هم من فئة الـ«بدون» إلى الجنسية السعودية، وهم من دخلوا إلى المملكة بتأشيرات حج أو عمرة، ثم بدأ بعضهم في إجراءات التقدم للجنسية من طريق امتداد أسري أو عشائري له في المملكة، حتى تم الحصول على الجنسية السعودية». وأشار إلى أن «المواطن السعودي لا يحتاج إلى شروط إقامة أو تصحيح وضع في الكويت». وأضاف: «كثير منهم حصل على تعريفات رسمية من معرفين في المملكة تفيد بامتداد جذوره إلى المملكة».
ولفت المصدر إلى أن هذا الملف له حساسية بالغة «إدارات عدة في البلدين تعمل على إنهاء الملف، وهي مشكلة كبيرة من دون شك، خصوصاً أن الكويت متشددة في مسألة الجنسية وتحديد الانتماء».
وأشار الوهيب - بحسب وكالة الأنباء الكويتية - إلى أن «تعديل الأوضاع وتحديد الجنسية يتمان بناء على جواز سفر صحيح، بعد أن يقوم الجهاز المركزي بالتثبت من صحة الوثائق المقدمة»، مؤكداً أن «آلية تعديل الأوضاع هذه تتم بالتعاون بين الجهاز المركزي، وإدارة مباحث الهجرة في وزارة الداخلية والهيئة العامة للمعلومات المدنية»، داعياً الراغبين في تعديل أوضاعهم إلى مراجعة مكتب الجهاز المركزي في إدارة هجرة محافظة مبارك الكبير لتسوية إقامتهم وتوفيق أوضاعهم بحسب قوانين الإقامة السارية في الكويت.
وشدد على أن «من الامتيازات التي يقدمها الجهاز المركزي للمقيمين في صورة غير قانونية ممن يتم تعديل أوضاعهم الحصول على إقامة فورية مجانية لجميع أفراد الأسرة مدة خمسة أعوام وفق المادة 24 (كفيل نفسه) قابلة للتجديد، إلى جانب خدمات التعليم والصحة المجانية، والحصول على بطاقة تموين للأسرة، وأولوية التوظيف في الجهات الحكومية بعد الكويتيين، فضلاً عن عدد من الامتيازات والإعفاءات الأخرى».
وتحتل الكويت المرتبة الأولى في استضافة الـ«بدون»، إذ سجلت أرقامها الحكومية وجود أكثر من 100 ألف شخص، بعضهم يعمل في القطاعات العسكرية والأمنية.

الرابط

تابع القراءة

المستبلشون الروافض في الكويت

المستبلشون الروافض في الكويت قبل الغوص في تفاصيل الموضوع، قد يثير العنوان حفيظة البعض بحيث ما هو المقصود بكلمة " المستبلشون" المذكور آنفاً، ولعلنا نستطيع أن نعرف هذا المصطلح ونبين للجميع معناه، ومن هم هؤلاء؟ وماهي أهدافهم وأجندتهم الخاصة؟! يعتبر المستبلشون من الخلايا النائمة في الخليج العربي، وهذا المصطلح مستحدث من فئة دخلية على الأقلية السنية المهمشة في إيران وهم "البلوش"، وتحمل هذه الفئة أفكاراً باطنية رافضية بحتة، تريد من خلالها تشوية صورة أهل السنة والجماعة من البلوش بطريقة تشويهية ممنهجة من إيران؛ لذلك فإنهم يعتبرون هم أذناب وعملاء إيران الحقيقيين الذين اتخذوا دولة الكويت مقراً لنشاطهم الطائفي المذهبي الشيعي باسم البلوش السنة الأشاوس. تعريف المستبلشون: فئة دخيلة، ومستحدثة على البلوش وليست من قبائلهم، تلبست بثياب البلوش لأهداف معينة وشخصية، تريد من خلالها العمل على أجندة معينة تخدم إيران والنشاط الصفوي الفارسي في المنطقة، ويختلفون عن البلوش في اللغة والثقافة والعادات والتقاليد والمذهب، ويعلمون على استغلال اسم البلوش طائفياً. وبعد أن قمنا بتعريف مصطلح "المستبلشون" ندخل الآن في المحاور الأساسية لنشاط هذه الفئة وما تقوم بها من استغلال مذهبي باسم البلوش السنة، وتاريخ هذه الفئة وحقيقتها، إذا نظرنا لتواجد البلوش في الخليج العربي نجدهم بكثرة في سلطنة عمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ودولة قطر، ومملكة البحرين، والمملكة العربية السعودية وهم جميعاً من أهل السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة النعمان، بالإضافة إلى مذهب الإمام الشَّافعيّ إلا في الكويت، هنا الحديث يختلف قليلاً بحيث بأن 99% من الذين يحملون اسم البلوش في الكويت من الشيعة، والاختلاف ليس في المذهب بوجه التحديد بل حتى في الثقافة واللغة والأصول، فإن الذين في الكويت يختلفون عن بقية البلوش المتواجدين في الدول الخليجية الأخرى، مما يعني بأن الذين في الكويت ليسوا إلا دخلاء على البلوش، زرعوا من قبل الفرس المجوس لأهداف خبيثة سوف نتطرق إليها من خلال المحاور القادمة - بإذن الله - وحتى لا يظن البعض بأننا نريد أن نطعن في أنسابهم؛ بل هذه الحقيقة التي لا تكذب. أولاً: إذا نظرنا تاريخياً لهجرة البلوش إلى المنطقة، فنجد بأن قرب المسافة بين مكران وسلطنة عُمان، والعلاقة التاريخية بينهما، هي سبب أساسي لتواجد البلوش بكثرة في عُمان، وكذلك الحال في الإمارات، وكلما اتجهنا نحو الغرب يقل عدد البلوش. ونستنتج من ذلك: بأن هناك صعوبة في هجرة البلوش إلى الكويت، وفي الحقيقة لم تكن للبلوش روابط تاريخية مع الكويت على عكس الدول الخليجية الأخرى، وقد ذكر الصحفي ظاهر الشاهر في جريدة الدار [عدد 850] عن حراسة البلوش على الأسواق في الكويت ليلاً، وكان ذلك في عهد الشيخ مبارك الصباح الذي حكم الكويت من 1896م إلى 1915م، وقال الصحفي أن البلوش كان يترأسهم عبد الله بن جمعدار، قد تكون الحقيقة مؤلمة للبعض ولكن لا بد من كشفها، عائلة جمعدار هم من الشيعة، ولا يتحدثون باللغة البلوشية، وحراستهم السوق في عهد الشيخ مبارك الصباح أي بأن لهم تواجد قديم في الكويت، وفي هذا الزمن كانت مكران مستقلة تتبع نظام المماليك والحكام المحليين، ولم تكن تابعة لإيران؛ لذلك فإن هجرتهم كانت قليلة لأقرب نقطة وهي الإمارات، وما بالكم بالكويت البعيدة عنهم؟ وهذا تحريف صريح للتاريخ، ويفتقد المصداقية! وهنا يسأل سؤال: وهل هناك بلوش من أهل السنة يتحدثون بالبلوشية، وثقافتهم بلوشية في الكويت؟ نعم. هناك بلوش من أهل السنة في الكويت، ومنهم والدة الشهيد فهد الأحمد الصباح، وهم قلة قليلة لا يتجاوز عددهم 1000 شخص تقريباً، وهم مهاجرين من الإمارات إلى الكويت قبل خمسين عاماً تقريباً، كما هاجر الكثير من العوائل الإمارات إلى الكويت في السابق للعمل والتعليم، ولكنهم عادوا إلى الإمارات وبقى القليل منهم في الكويتز وبعدما تعرفنا على بعض النقاط الأساسية لهذه الفئة سنكمل بقية المحاور. نبدأ أولاً في رافضية هذه الفئة هل هم من الروافض أم لا؟ هؤلاء طبقوا الرافضية بكل حذافيرها وبشكل عملي، ففي بيوتهم يسبون الصحابة، ويلعنون الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم، ويقذفون أمهات المؤمنين، ويربون أبناءهم الصغار على ذلك، وما يثير الدهشة أكثر بأن هذه ليست من صفات البلوش الذين لا يرضون بأن يتم يشتم أمهات المؤمنين، والله لو أن أحداً سب أمهات المؤمنين في بلوشستان لقطعوا رأسه قطعاً، ولجعلوه وجبة للكلاب. والأدهى من هذا والدليل الأكبر على رافضيتهم المتشددة: أنهم يعشقون التمتع، ويعتبرونه فريضة أساسية يؤجرون عليها كما هي في الفكر الشيعي الرافضي، وكما يتعلمون من معمميهم، والفرد البلوشي قبلي ولديه الغيرة على عرضه حتى لو انقلبت الدنيا رأساً على عقب البلوشي لا يبيع عرضه، كما تفعل هذه الفئة والمجتمع البلوشي مجتمع قبلي محافظ ومتشدد فإن العرض والشرف لدى البلوش يعني خط أحمر عريض نهايته الموت، وأما هؤلاء فقد باعوا أعراضهم وباعوا وباعوا وفعلوا ما لم يفعله أحد، ونحن نتحداهم بأن ينكروا ذلك أمام الملأ. وننتقل إلى المحور الأهم في رافضيتهم وهو الخمس: فالمستبلشون الرافضة يعتبرون السادة الهواشم هم طبقة مباركة؛ لذا يقبلون رؤوس السادة أصحاب العمائم السوداء، ويأخذون سائل لعابهم للتبرك به، ويدفعون لهم الخمس، مع العلم بأن البلوش بينهم من أشراف السادة الهواشم الأقحاح من القتالية الرفاعية وغيرهم، ومشجراتهم واضحة وصريحة، وهم يعيشون في بلوشستان معاناة وحياة صعبة، مع ذلك هؤلاء السادة البلوش لا يأخذون الخمس؛ لأنهم من أهل السنة والجماعة، وفي العقل الرافضي المتحجر بأن هؤلاء مادام أنهم من السنة فإنهم باعوا أهل البيت، واتبعوا الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم؛ لذا لا يعتبرون من السادة، وخرجوا من النسب الشريف، ومعروفين منذ القدم بأنهم سادة، ولهم احترامهم بين البلوش؛ لأنهم من نسب شريف. ولندقق أكثر في رافضيتهم: إنهم كثيري الشتم والقذف، فهم يشتمون كثيراً، وألسنتهم متعودة على الشتم، ومن غبائهم يعتقدون أن أي بلوشي سني هذا ليس بلوشي، وإنما البلوش هم شيعة فقط، والموجودين في بلوشستان ليسوا بلوش، ويقولون بأن السنة أتو من باكستان، وهم يصنعون التفرقة والفساد بين البلوش؛ لدرجة أنهم يكرهون أبي المنتصر البلوشي، ويريدون شرب دمه؛ فهو لديهم وهابي ناصبي، ويعظمون الفالي وغيره. هذا فيما يخص رافضيتهم. كما أنهم حرفوا التاريخ، فقد قالوا بأن البلوش شاركوا مع الحسين بن علي رضي الله عنه في كربلاء، ووقفوا ضد يزيد؛ ليعطوا هذه الحادثة الطابع المذهبي، وليتم من خلاله كسب البلوش السنة، مع العلم بأن مكران التي تعتبر موطن البلوش تم فتحها في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهذا الشيء يزعجهم جداً، والبلوش اليوم منهم أحفاد الصحابة الفاتحين لكرمان ومكران. المستبلشون يعملون لإيران، ولديهم أجنده خفية تستهدف البلوش بشكل صريح، وكما الدراما الكويتية معروفة بالتمثيل، وبمناسبة ذكر الدراما فأكثر هؤلاء المستبلشون يعملون في مجال الفن من أمثال ثلاث فنانات لا نريد ذكرهم، ومن الخزي والعار بأنهم يحملون اسم البلوش، والرافضي الآخر داود حسين ورفاقه من المستبلشين الشيعة الذين انتسبوا للبلوش السنة الأشاوس، والبلوش لديهم أبو المنتصر البلوشي، والشيخ عبد الحميد البلوشي، والشيخ قمر الدين ملازهي، والشهيد أحمد سياد ميرين البلوشي وغيرهم، من علماء الدين السنة الشرفاءز كما أن إيران التي كتبت هذا السيناريو الدرامي السياسي، وبتمثيل هؤلاء المستبلشين كأداة أساسية لتشويه اسم البلوش، واستغلاله طائفياً، وإلا لماذا هذا التحريض المذهبي الرافضي المفتعل باسم البلوش؟ ونريد أن نعرف هؤلاء ماذا لم يفعلوا باسم البلوش طائفياً؟ وبعضهم يقول أنتم طائفيين، وتريدون الفتنة الطائفية والتفرقة، ونحن نتحدث عن حق من حقوق البلوش بأن لا يستغل اسمهم في أمور طائفية أو حزبية اشتراكية أو علمانية، فاسم البلوش ليس رخيصاً بيد أحد حتى يلعب فيه كما يشاء، والساكت عن الحق شيطان أخرس، ونحن نتكلم عن حقيقة لا شأن لها بأمور عقائدية تخصهم، وهذه الفئة تعمل ليلاً ونهاراً على استغلال أسم البلوش طائفياً، فقامت بفتح حسينية، وياريتها تعتبر حسينية صغيرة تمثل فئة صغيرة، بل الطامة الكبرى بأن هذه الحسينية تعتبر من أشهر الحسينيات في الخليج العربي، ومن أكبر الحسينيات في الكويت، وأكثرها حضوراً وفعالية في هذا المجال المذهبي، بالإضافة إلى أنها نشيطة في كل الفعاليات والمناسبات المذهبية الشيعية، ولها حضور كبير، ودعم مادي بالملايين، ومن المضحك بأن القائمين على الحسينية الذين هم من فئة المستبلشين دورهم في الحسينية غسل دور المياه، والإشراف على المطابخ، وأكبرهم يعمل على إدارة الأنشطة والفعاليات الحسينية، ودعوة الفرس والروافض للاجتماع واللطم والبكاء على آل البيت الذين يتبرؤون منهم، ويقومون بجلب عملاء إيران الفاسدين والمعممين، ويعملون مراسيم دائمة وأنشطة مستمرة كلها باسم البلوش، وفي بلوشستان قام مجاهدي جند الله البلوشية بتفجير أكبر حسينية في زاهدان، وهذا دليل بأن البلوش رافضين بأن يفتح حسينية في مناطقهم، وبالرغم بأن الحكومة الفارسية تجبر على فتح الحسينيات في المناطق السنية هناك، وبالمقابل في دولة خليجية عربية يتم فتح حسينية باسم البلوش، ويمارسون نشاطهم بشكل طبيعي، ويستغلون اسم البلوش استغلالاً واضحاً وصريحاً ومقصوداً لأهداف خبيثة بأوامر إيرانية بحتة. وهنا نتساءل: لماذا هذا الاسم العنصري كما هو اسم الخليج الفارسي؟ لماذا حسينية البلوش؟ هل للبلوش شأن عقائدي في المذهب الشيعي؟ بمعنى آخر: هل اسم البلوش رمز شيعي؟ وهل اسم البلوش صك غفران يدخل الجنة عند الروافض حتى يتم تسمية حسينية باسمهم؟ لماذا لا يتم تسميته حسينية الشيعة، أو حسينية أهل البيت؟ إذا كانوا حقاً يحبون أهل البيت، أو حتى أي اسم يمثلهم؟ لماذا هذا الاستغلال لاسم البلوش السنة؟ فمن الغباء هذا الهراء، وهذه التسمية عنصرية جداً؛ فعندما تقول حسينية البلوش، يعني بأن تمثل البلوش جميعاً، ولا تمثل فئة من صغيرة البلوش، كما هي الخليج الفارسي، فعندما يقال الخليج الفارسي فهذا يمثل الفرس دون العرب، ويعنى بأن الخليج للفرس. والنقطة الأهم بعد فتح الحسينية باسم البلوش، قاموا بزج ودعم إعلامي، وكأنها مؤامرة على البلوش؛ فوق كل ذلك حسينية تدعم إعلامياً، وقضية بلوشستان مهمشة إعلامياً، حيث إن قناة الكوت الكويتية تعرض أنشطة هذه الحسينية بشكل مباشر، ومن ثم تقوم بتسجيلها ورفعها على اليوتيوب بطريقة ممنهجة، وحتى أصبح محرك البحث في يويتوب عندما تكتب فيه "البلوش" تجد بها نتائج كثيرة باسم حسينية البلوش، وكأن البلوش يوتيوبياً أصبحوا روافض، وحتى فرضوا سيطرتهم الطائفية على اليوتيوب باسم البلوش، بمعنى: أن هذه الفئة تعمل كل شيء باسم البلوش، وهذا ما يبين بأن هناك أيادي خفية لها نية خبيثة من هذا العمل من خلال دعم إعلامي، ونشاط مذهبي شيعي طائفي باسم البلوش السنة، وحتى هناك مسجد للشيعة في الكويت باسم البلوش أيضاً، ونحن لا نريد أن نتحدث عن المساجد فيها بيوت الله وفي قرى بمكران فقيرة لا توجد بها مساجد لأهل السنةز وما نريد أن نبينه بأن الأنشطة الطائفية كثيرة باسم البلوش من حسينية ومسجد، وناهيكم عن حملات للحج والعمرة، وزيارات أماكنهم المقدسة باسم أشخاص منهم مثلاً فلان بن فلان البلوشي، وحتى هناك حسينيات شخصية مثلاً: حسينية حبيب زيد البلوشي، وحسينية جمعدار البلوشي، وهم ليسوا من البلوش؛ بل يتعمدون ذكر البلوش، وكذلك العديد من الحسينيات الشخصية من نفس السياق. أيضاً هناك خلاف في إدارة الحسينيات بين بعضهم من ناحية كيف يديرونها بما يرضي ولاية الفقيه، ومع العلم بأن هذه الحسينيات المسماة باسم البلوش تتبع الجمعية الثقافية الاجتماعية، ومن أبرز قيادي هذه الجمعية التي تتبع السفارة الإيرانية في الكويت وتستمد نفوذها من ولاية الفقيه بشكل مباشر عدنان عبد الصمد، وكما قامت هذه الفئة بتنظيم موكب عزاء في كربلاء باسم البلوش، ويمكنكم الاطلاع على ذلك من خلال الرابط التالي: http://www.youtube.com/watch?v=dwnjrcaaNi8 http://www.youtube.com/watch?v=dwnjrcaaNi8  بمشاهدتنا إلى هذا الموكب المدعوم من قبل المستبلشين الكويتيين في وسط حضور حاشد من الشيعة في كربلاء ترفع راية باسم البلوش. أليس هذا استغلال صريح لأسم البلوش طائفياً، أم نحن نتبلى على هذه الفئة الدخيلة على البلوش؟ وكما أن أهل الكويت مشهورين بالدواوين فهؤلاء المستبلشون لديهم ديوان أيضاً باسم البلوش، وهذا الديوان له دور مذهبي أيضاً، حيث يتوافد إليها شخصيات شيعية من كافة الشرائح ومن أشهر الدواوين المستبلشين ديوان "حسين نور"، وهذا الرجل المسن يعتبر من مشايخ المستبلشين، ونحن جلسنا ذات مره برفقته، وتحدثنا معه، وقلنا له: هل تتحدث اللغة البلوشية؟ قال بالحرف الواحد: "أنا لا أتحدث البلوشية"، على عكس ذلك يتحدث باللغة الفارسية كما هو حال جماعته من المستبلشين. والآن نأتي ونبحث: من هم هؤلاء؟ وما هي أصولهم وثقافتهم ولغتهم وتاريخهم؟ وهي أهم نقاط الموضوع. أولاً: هذه الفئة أصولهم لا تعود إلى القبائل البلوشية، والمجتمع البلوشي قبلي، حيث أصولهم عربية أصيلة، ولديهم غيرة قبلية من أجدادهم العرب، وهؤلاء ليسوا لهم قبائل يرجعون لها، وحتى إذا سألتهم ماهي قبيلتكم البلوشية أو منطقتكم في مكران؟ فإنهم يتهربون من الإجابة، وفي الآونة الأخيرة بدأوا بقراءة الكتب التاريخية التي كتبت عن البلوش، فأخذوا يتعرفون على أسماء القبائل البلوشية، وينسبون أنفسهم إلى تلك القبائل كاسم فقط، لعله وعسى يثبت بلوشيتهم، وفي الأساس لا يعرفون شيئاً عن هذه القبيلة البلوشية. ومن الغباء بأنهم لا يتحدثون البلوشية، حتى في حسينيتهم تشاهدهم يأتون بمعممين من إيران، ويقرؤون المراسيم الحسينية باللغة الفارسية، فإذا كانوا من البلوش فلماذا لا يجعلون لغة المحاضرات الحسينية باللغة البلوشية؟! والبلوش لهم لغتهم، وحتى أنفسهم في الحسينية بين بعضهم لا يتحدثون باللغة البلوشية؛ بل حتى في بيوتهم؛ فأين الدليل على بلوشيتهم؟ وحتى لا يظن أحد بأننا نتبلى عليهم كذباً فإليكم هذا المقطع المرئي من حسينيتهم، وشاهدوا بأي لغة يتحدث هذا:  http://www.youtube.com/watch?v=HjkLF1qYAOU http://www.youtube.com/watch?v=HjkLF1qYAOU ، وهذا مقطع آخر أثناء حريق حسينيتهم، شاهدوا المقطع يتحدثون باللغة الفارسية: http://www.youtube.com/watch?v=MzbOaEip4qg http://www.youtube.com/watch?v=MzbOaEip4qg وأما عن عاداتهم فهم يختلفون عن البلوش المحافظين على العادات والثقافة البلوشية، فتجد البلوش لهم عادات خاصة في الزواج بما يعرف "طماشة" وأهازيج وأشعار باللغة البلوشية يتغنى بها البلوش في زفافهم، ومن ثقافة المستبلشون "الهبان"، وهي ليست من عادات البلوش، وذلك من الناحية الثقافية، والمستبلشون لا يتزاوجون إلا من العجم، والشيعة فقط مثل الدشات والبوشهرية والبحارنة ...إلخ. على عكس البلوش، وكما الجميع يعلم بأن الروافض في البحرين يكرهون البلوش؛ لأنهم السنة، ولوقوف البلوش ضد ثورتهم الساقطة في البحرين، إلا أن الروافض البحرينيين يحبون المستبلشين في الكويت، ويحضرون حسينياتهم، فشاهدوا هذا الدرازي الشيعي من البحرين في حسينية المستبلشون في الكويت، وطبعاً المستبلشون ضد الحكومة البحرينية كما تريد إيران: http://www.youtube.com/watch?v=DJLWhE2qJw0 http://www.youtube.com/watch?v=DJLWhE2qJw0 علاقة المستبلشون بالبلوش السنة في الكويت؟ بكل حقيقة وصراحة نقولها: المستبلشون هم أكثر من البلوش في الكويت؛ لذا فإن البلوش السنة يعتبرون فئة مستضعفة هناك، وأكثرهم ليسوا مواطنين كويتون على عكس المستبلشون، فزمام الأمور بيد المستبلشون هناك؛ لذا فقد سيطروا على كل شيء، وعاشوا الفساد باسم البلوش، فأول ما قاموا به غلق ديوانية البلوش السنة، حيث قاموا بشراء أرض الديوانية بأغلى ثمن، ويقفون ضد أي بلوشي سني يرشح نفسه لمجلس الأمة الكويتية، بل يصوتون للشيعة فقط. كيف واجه البلوش السنة في الخليج هذه الفئة؟ الجميع يعلم بأن البلوش السنة نفوذهم في الخليج أقوى منهم، حيث إن البلوش السنة يعتبرون أخوال الأسر الحاكمة في الخليج العربي، وكذلك يحتلون مراتب قيادية في الحكومات الخليجية من وزراء ووكلاء وزارات وسفراء وقيادين عسكريين؛ لذا حاول المستبلشون قبل بضعت سنين التقرب من البلوش في الخليج فقاموا بتنظيم اجتماع باسم البلوش، فحضر 300 بلوشي من الخليج تقريباً لأجل اسم البلوش وليس من أجلهم، وكنا من ضمن الحضور، ولكن عندما تقربنا من هذه الفئة وجدنا بأنهم ليسوا منا، ويختلفون عنا تماماً، وهم متشددين في المذهب الشيعي جداً، وأصولهم لا ترجع لقبائل البلوش أبداً، فهناك الكثير من البلوش عاهدوا أنفسهم بأن لا يتعاونوا مره أخرى مع هذه الفئة، وكانوا يطمحون من خلال هذا الاجتماع التعريفي حسب وصفهم فرض سيطرتهم على البلوش، وأن ينصبوا شيخ مستبلش شيعي معتمد من قبل الديوان الأميري الكويتي للبلوش في الكويت، وبعدها يسرحوا ويمرحوا كما يشاؤون باسم البلوش، بعد ذلك النجباء من البلوش الذين يخافون الله قطعوا العلاقات معهم؛ لأنهم علموا بخبث هذه الفئة التي لا تريد أن يدعم البلوش في الخليج الجبهة البلوشية في بلوشستان، وهذا يشكل خطراً على ولاية الفقيه؛ لذلك فشلوا مراراً وتكراراً، بل وقف البلوش النجباء ضدهم، ومؤخراً تم إصدار بيان استنكاري من قبائل البلوش يرفضون تسمية هذه الحسينية، وفي اجتماع للبلوش في مملكة البحرين بحضور سعادة السفير ناصر محمد البلوشي - سفير مملكة البحرين في فرنسا - اتفقوا بأن يقدموا عريضة لأمير الكويت ضد هذه الفئة، حيث تقوم باستغلال صريح لاسم البلوش طائفياً في الكويت، وهذا الفعل لا يرضاه أصغر بلوشي. وفي الختام: لا بد من قطع أذناب إيران وعملائها ليكونوا عبرة للتاريخ، وأن يعرفوا بأن اسم البلوش ليس رخيصاً حتى تأتون بدوافع قذرة لتستغلوا هذا الاسم العريق والتاريخ الشامخ.. كل هذا النشاط المذهبي باسم البلوش، ويقولون: لماذا الفتنة الطائفية ونحن إخوة؟ هل من الأخوة الفساد وعدم احترام مشاعر الآخرين؟ أي أخوة عندما تقذفون وتسبون صحابتنا وأمهات المؤمنين، لا تشرفنا أخوة الروافض، فوالله لن تقف أقلامنا ونقف ضدكم بكل ما آتنا الله من قوة وخلفنا رجال السنة الأشراف من أشاوس الأمة الذين لا يرضون عن هذا التمادي، فالمسألة اليوم لا تطاق، وهذه المهزلة التي تقومون بها لها ردة فعل قوية - بإذن الله - فاعتبروه تهديداً أو وعيداً. قائمة بعض عوائل المستبلشين في الكويت: - عوائل البلوش بالكويت: أبناء كمال. ويقال لهم أبناء حجي عيسى، والذين يديرون حسينية البلوش، ومسجد البلوش بالجابرية، ورأس الفساد والضلال، وخدام للنظام الصفوي الفاسد. - أبناء بهادر أبناء كمشاد. أصحاب حسينية جمدار. - أبناء نـوّاب أبناء الحاج حمزه. مؤسس مسجد الإمام زين العابدين - قرب سوق السالميه. - أبناء وادي أبناء حبيب بن زيد. صاحب الحسينية الحيدرية. - أبناء صوار أبناء عسكر. منهم الدكتور جواد عسكر نائب رئيس نادي السالميه. - أبناء كـَلْ فرج أبناء عاشور. غير التراكمه. - أبناء ملا عباس أبناء شسوار أبناء شالي (شاه علي). - أبناء خميس أبناء دوست أبناء عباس. منهم اللاعب الأسطورة عبد الله لاعب النادي العربي. - أبناء نصيب أبناء ناصر أبناء قاسم أبناء جعفر أبناء رمضان أبناء بلّـور. منهم لاعب كرة القدم السابق بشير بلور. - أبناء طالب أبناء معتوق أبناء مالك أبناء سبتي، غير الكنادره. - أبناء أكبر أبناء بيمار أبناء جراغز - أبناء حسين نور. - أبناء حاجي حمزة. - أبناء شعبان. - أبناء أمير. - أبناء خليفة. - أبناء علي جان. - أبناء محمد عبد العزيزز - أبناء رجبز - أبناء عطية. - أبناء كَـلْ أحمد. - أبناء صادق. - أبناء درقوش. - أبناء كَـلْ نـوري. - أبناء قمبر أبناء قمبر سويكه أبناء قنبر. - أبناء مختار. - أبناء مرتضى، منهم إسحاق مرتضى لاعب النادي العربي السابق. - أبناء كَل نزار. - أبناء العلي. - أبناء القائمي. - أبناء العامري. - أبناء كهنوج. أسم منطقة. - أبناء غلام. - أبناء بهمن. - أبناء جمعة. - أبناء أسـد. - أبناء بشكرد. أسم منطقة. - أبناء محمد مهدي. - أبناء كرم. - أبناء مهدي كمال. - أبناء ميناب. اسم منطقة. - أبناء صباح. - أبناء البندري. نسبة الى بندر عباس. - أبناء درويش، ومنهم الأستاذ المذيع بإذاعة الكويت أحمد درويش. - أبناء عبد الرحمن. - أبناء كموتري. - أبناء الخباز. - أبناء رستم. - أبناء هاشم. - أبناء خاوند. - أبناء حيدر مبارك. - أبناء الحلاق بيان استنكاري من قبائل البلوش لتسمية حسينية البلوش في الكويت: http://im18.gulfup.com/2012-08-24/1345817179771.jpg عريضة تضم أسماء البلوش المعارضين لهذه التسمية وتطالب الحكومة الكويتية بتغير الاسم: https://pbs.twimg.com/media/A4JQZYrCUAA8p7b.jpg https://pbs.twimg.com/media/A4JNsjqCMAEeB69.jpg يمكنكم متابعة كل ما يخص هذه الفئة الدخيلة على البلوش على التويتر التالي: https://twitter.com/albalushtribes albalushtribes@

رابط الموقع/ http://alburhan.com/main/articles.aspx?article_no=4890#.UoxI8tIXE8x اظغط هنا

تابع القراءة

برنامج : قضية رأي عام

برنامج : #قضية_رأي_عام

على روتانا خليجية 

***

عرض بعض معاناة #البدون_البلوش في السعودية

فشكراً لهم من القلب

تابع القراءة

حياة البدون فى السعودية "مجمدة" منذ عقود

حياة البدون فى السعودية "مجمدة" منذ عقود

الرياض(أ ف ب)

يعيش البدون فى السعودية "حياة مجمدة" تفتقد إلى الخدمات الضرورية فى مجالات الاستشفاء والتربية والزواج والمعاملات المالية ويعربون عن مخاوفهم من أن يصبح "المؤقت دائما" بعد أن طال انتظارهم عقودا.

ويوضح الخمسينى أبو إبراهيم، أن "حياتنا مجمدة أو معلقة لا نستطيع الحصول على خدمات الدولة فى الطبابة وقطاعات أخرى وخصوصا أولئك الذين لم يسجلوا أنفسهم إبان حملة الإحصاء أواخر السبعينات".

والبدون من البدو الرحل الذين كانوا يتنقلون بين السعودية والعراق والكويت والأردن. وقد بدأت معاناتهم بعد وضع الحدود السياسية بين دول المنطقة، وهناك حوالى 106 آلاف منهم فى الكويت وحدها.

والبدون فى السعودية بينهم حملة "البطاقات السوداء" وأصحاب شهادات الميلاد. والبطاقات السوداء هى عبارة عن بطاقة تعريف مؤقتة صالحة لخمس سنوات. ويقول الناشط الحقوقى وليد أبو الخير أن "البدون حياتهم صعبة ومزرية والجنسية تحق لهم قانونا وغالبيتهم موجودة فى شمال المملكة لقد ارتكبوا خطأ بعدم تسجيل أنفسهم بسبب ترحالهم الدائم". ويضيف "هناك فئة منهم حصلت على البطاقات السوداء".

ويتابع "هناك يمنيون نالوا الجنسية السعودية فى أوقات سابقة لكن تم انتزاعها منهم إبان حرب الخليج الثانية (1991) ومن الصعب معرفة إعدادهم".

كما تشير جهات حقوقية إلى مجموعات غير معروفة العدد من البلوش أيضا.
وبدأت لجان تابعة لوزارة الداخلية السعودية حصر إعداد غير المجنسين من أبناء القبائل أواخر السبعينيات متخذة من حفر الباطن، شرق المملكة، منطلقا لعملياتها. وصدر مرسوم ملكى قبل 13 عاما يقضى بمنح الجنسية لقبائل شمر وعنزة وبنى خالد والاساعدة، وهم من عتيبة، بالإضافة إلى حلفائهم. ويقول احمد ناصر العنزى، وهو مستشار قانونى ينشط فى الدفاع عن البدون، أن "تسعين فى المائة من أبناء القبائل حصلوا على الجنسية لكن الحلفاء ما يزالون يحملون البطاقة السوداء للعمل والتنقل، لكن الذين لم يجددوها يعانون الأمرين". والحلفاء هم من المصاهرين والانسباء ومن تخلت عنهم قبائلهم فلجأوا إلى غيرها. 

وقد حصل الذين تسجلوا على "البطاقة السوداء" التى يتم تجديدها مرة كل خمس سنوات فى حفر الباطن بغض النظر عن مكان الإقامة و"إذا تخلف احدهم لسبب ما فهناك الطامة الكبرى وما تخلفه من مآس". 

ويتابع العنزى لفرانس برس أن "كل معاملات المواطن السعودى متوقفة على امتلاكه رقم الحاسب الآلي" فى إشارة إلى رقم يسمح لحامله بالحصول على كافة خدمات الدولة، لكن من ليس بحوزته الرقم "فلا وجود له ادارايا"، تطلق الدولة على البدون تسمية "القبائل النازحة"، وتتباين التقديرات بشان إعدادهم لكن المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة تقول بأنها لا تتجاوز السبعين الفا. من جهته، يقول الستينى عبد الله مكتفيا بذكر اسمه الأول "أولادى درسوا فى الجامعة لكنهم يعانون البطالة، وبناتى يواجهن العنوسة ولا خيار أمامهن سوى الزواج العرفى بسبب استحالة الحصول على صك زواج لعدم وجود الرقم الآلى". 

ويضيف "بعضنا يخدم فى القطاعات العسكرية منذ أكثر من عقدين وقد صدر مرسوم ملكى العام 2007 يقضى بمنح الجنسية للعشرات منا لكن المراجعات لم تسفر عن نتيجة حتى الآن". ويتابع "نناشد خادم الحرمين الشريفين أن يوجه وزارة الداخلية بعدم إهمالنا". ولم يتسن الحصول على تعليق من الوزارة.

من جهته، يؤكد ناصر الشمرى أن حملة البطاقات "لا يحصلون بسهولة على جواز سفر للعلاج أو الدراسة فى الخارج لكن السلطات تمنح البعض تذكرة مرور مدتها ستة أشهر لسفرة واحدة، إلا انك لا تستطيع الذهاب إلى دول خليجية". ويوضح أن "التجديد أصبح يستغرق أشهرا ويشمل الجميع كبارا وصغارا إناثا وذكورا"، ويضيف أن "حملة البطاقة ليس بإمكانهم تسجيل أكثر من سيارة باسمهم أو تملك عقار، منزلا كان أم أرضا، كما أن بعضهم يواجه صعوبات فى دفن موتاهم لقد منحتهم السلطات هذه البطاقات على أساس فترة زمنية موقتة لكن الموقت أصبح دائما". 

يشار إلى أن حملة البطاقات لا يستطيعون استخدام حساباتهم المصرفية أو قيادة السيارة خلال عملية تجديد البطاقة "ما يعنى توقف حياتك"، بحسب الشمرى. 

ويختم قائلاً إن "بعض شركات الاتصالات تمتنع عن منحنا هاتف بفاتورة بسبب عبارة القبائل النازحة كما ان المصارف لا تمنحنا قروضا للسبب ذاته"، أما محمد عبد الله، وهو عسكرى متقاعد، فيقول "خدمت فى السلك العسكرى اكثر من ثلاثة عقود وأحلت إلى التقاعد من دون راتب أو مكافأة وكل ذلك لغياب الرقم الآلى". 

ويتبع "هناك جيل باكمله يشعر ان الجنسية لم تعد ذات منفعة شخصية له إنما لأولاده وأحفاده ننتظر منذ 35 عاما وبامكانك ان تتخيل كم اصبح عدد افراد العائلة منذ ذلك الوقت". ويختم متنهدا "ليس هناك بصيص أمل أو ضوء فى اخر النفق مع التهميش الملازم لنا".

وتتواجد غالبية البدون فى أحياء النظيم والنسيم والجنادرية فى الرياض وفى حفر الباطن والمنطقة الشمالية من رفحاء وعرعر إلى القريات والجوف. من جهته، يقول فيصل حسين أن "الجامعات تصنف أولادنا كطلاب أجانب لا يستطيعون الاستفادة من المنح كما أن دخول كلية الطب ممنوع عليهم". 

ويضيف بحسرة "نحن نعامل كسعوديين فى مجالات العمل بموجب تعليمات وزارتى الداخلية والعمل، لكن يتم الاعتذار منا لان الشركات ليس بوسعها التعامل معنا بسبب المعاملات المصرفية". واستغرب منح الجنسية السعودية لبعض "القادمين من الخارج وحجبها عنا رغم أننا ولدنا هنا فنحن أبناء هذه الأرض".

وما يزيد صعوبة الأمر أن الحاصلين على الجنسية لا يستطيعون منحها لأبنائهم بشكل تلقائى بل يجب تقديم طلب جديد قد يستغرق سنتين. ويقول ناشط اشترط عدم ذكر اسمه أن "ابرز المفارقات هى منع الحاصلين على الجنسية من الانضمام إلى الجيش رغم أن العديد ممن لا إثبات رسميا لديهم يخدمون فى هذا السلك منذ أكثر من 25 عاما".

ويختم قائلا "كان الحصول على الجنسية امرأ غير معقد لكن المشكلة تكمن فى أن معظم البدون هم بدو رحل أميون يجهلون أنظمة الدولة ولم يسجلوا أسماءهم".

الرابط 

تابع القراءة

أمريكا تعمل بتجنيس11 مليون ونحن يا ملك الإنسانية بأمس الحاجة للتجنيس

أمريكا تعمل بتجنيس11 مليون ونحن يا ملك

 الإنسانية بأمس الحاجة للتجنيس وإنهاء 

قضيةالبدون

#البدون_البلوش

#تجنيس_11_مليون

تابع القراءة

أبناء بلا هوية

كتبت - وفاء بسيوني

يعتبر فاقدي الهوية أو "البدون" في السعودية حالة غامضة، فلا توجد معلومات واضحة أو معلنة عن أعدادهم وأماكن انتشارهم، وتبعاً لعدم الاعتراف بوجودهم لا توجد ترتيبات نظامية تساعد على احتوائهم وحصولهم على ضرورات العيش.

فعلى سبيل المثال، لا يوجد نظام واضح لقبول أبناء "البدون" في التعليم العام، وقبولهم يتم عبر ترتيب وتفاهم شخصي ومؤقت، ينسحب هذا على مسائل أخرى كالعلاج والسكن والتنقل والسفر عبر الحدود والزواج والعمل.

ومن هنا نجد أن العديد من الأسر السعودية تعيش ظروفا معيشية قاسية، بسبب عدم حيازتها هوية بلادها الوطنية، مما يمنعها من أقل حقوقها.

ومنذ سنوات طرح نقاش المقيمين في السعودية ونظام منح الجنسية من قبل مجلس الشورى، كما تناولته الصحافة السعودية، وأضحى أحد السجالات فيها ، وتسعى المملكة عبر وزارة العمل تارة، ووزارة الداخلية حينا إلى إصلاح نظام الكفالة، كما تم تحديث وتغيير الكثير من بنود نظام منح الجنسية رغم النقد الذي يتناوله .

"مواطن بلا هوية"

وهناك حساب يتناول قضية مواليد السعودية "نكتب فيه آلامنا ليصل صوتنا الى من يهمه الأمر .. محافظين على كرامة هذا الوطن وترابه الطاهر" ، فنتيجة المعاناة التي يعيشها فاقدي الهوية ، أطلق سعوديون "هاشتاج" بعنوان "مواطن بلا هوية" على تويتر للتحدث عن الأشخاص الذين ولدوا في السعودية لكنهم لا يحملون هويتها.

وغرد نائب رئيس منظمة النصرة العالمية مساعد الأمين العام في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، سلمان العودة، عن معاناة أحد الأشخاص الذين يعانون من عدم امتلاكهم الهوية السعودية قائلا "من مواليد جدة، وكل إخوانه متجنِّسون، صودرت هويته بسبب مشادة كلامية مع رجل المرور، ووُضع في الترحيل!".

وتساءل العودة الذي يتبعه أكثر من مليوني شخص على حسابه في تويتر، في تغريدة أخرى "كيف يؤخذ البريء بجريرة المذنب؟ فيتم استعراض أسماء محدودة من المقيمين ارتكبت جرما والجريمة ليس لها لون ولا جنس؟". في إشارة إلى نظام يتيح ترحيل أي شخص غير سعودي إذا ارتكب مخالفة مهما طال بقاؤه في البلاد.

أما علي بدحدح أكاديمي في جامعة الملك عبدالعزيز، قسم الدراسات الإسلامية فكتب في ذات الهاشتاج عن إحدى الحالات "ليس هو مواطن بلا هوية بل والده ووالدته مولودان هنا قبله عقود من الزمن ولادة ونشأة وتعليما وولاء ومحبة ثم معاملته كأي قادم للعمل وصل بالأمس".

وتحدث المغرد، مهنا الحبيل، عن من يعيش طوال عمره في السعودية ويموت فيها وكأنه غريب فغرد قائلا "هناك من لا يعرف أرضا أُخرى سوى المملكة ويعامل حتى وفاته تحت بند أسير بالكفالة".

وقال مهنا في تغريدة أخرى "نظام الكفالة الذي يتجاوز على المقيمين ويُعطي مجال لإضطهادهم مؤذي لكل من يتعرض لسوء استخدام من كفيله وهي مظلمة لا تجوز شرعا".

فيما تناول المغرد أنور العسيري ذات الموضوع بتغريدته "هل يعقل أن يعيش إنسان بيننا لستين عاما ويظل أجنبيا! في حين تتكفل الواسطة بمنح جنسية لمن لايعرفوننا؟". في إشارة إلى بعض عمليات منح الجنسية الاستثنائية لأشخاص لم يولدوا في السعودية.

كما كتب آخر في تويتر "أشياء كثيرة نحتاج إلى إعادة صياغة علاقتنا معها، ومنها نظام الكفالة الحالي".

وعن الكفالة كتب العودة "نظام الكفيل يجعل المقيم المولود هنا تحت رحمة إنسان آخر".

من جانبه، الشريف الجودي، تحدث عن شاب نال المرتبة الأولى في الثانوية العامة في السعودية لكنه لم يتمكن من إتمام تعليمه في البلاد لأنه غير سعودي، فغرد قائلا "الأول على (المنطقة) الغربية في الثانوي،ومع ذلك لم يقبل في الجامعة، فدرس في دولة خليجية، وتم تسفير والده لأنه كان يعمل في عربيات الحرم!".

وتناول المغرد سهيل اليماني عن مرارة الواقع لمن لا يملكون الهوية السعودية في هاشتاج "مواطن بلا هوية" فكتب "أي نكران وأي مرارة أشد من أن تولد في مكان وتتكلم بلسانه وتعيش فيه وبه وله وليس لك مكان سواه لتموت فيه.. ثم يعاملك كغريب!".

أما المغردة، آلاء عبدالإله، تحدثت عن وضعها وحالتها فكتبت "كمقيم منذ الولادة تعلمت وعملت وجميع أسرتي هنا ولا أطمح للجنسية، أكتفي بهويتي الأصلية، أحتاج فقط لقانون آمن يحقق مصلحتي بالعدل".

الصحراء مدفنهم

ولا تقتصر معاناة فاقدي الهوية وهم على قيد الحياة فهي تنتقل مع حتى بعد الموت ، لانهم ممنوعين حتى من مجرد دفن موتاهم في المقابر.

ويعاني نحو 42 شخصا مع عائلاتهم من تلك المشكلة، رغم امتلاكهم وثائق رسمية تؤكد أحقيتهم بالجنسية السعودية.

وقال صالح العنزي لموقع "سبق" الإلكتروني "تبقي من قبيلتنا 42 اسما يطالبون بالمساواة بأشقائهم وأقاربهم الذين حصلوا على الهوية الوطنية. ومعاناتنا لا يعلمها إلا الله ومَن عاش همومنا ومشكلاتنا عن قرب، إذ إن أهلنا وآباءنا من قبل كانوا من البدو الرحل، و"عيشتهم" على البساطة، ولم يكونوا يعلمون بأهمية طلب وتسجيل أوراق الهوية الوطنية لأنهم لا يعرفون القراءة والكتابة".

وأضاف العنزي :"تقدّمنا قبل 33 عاما بطلب حفيظة النفوس في إمارة تبوك، ولديّ إثباتٌ على ذلك، والآن لنا أكثر من ثلاثة عقود ونحن نتجرّع الهموم. لديّ  15 من الأبناء منهم مَن أكمل الثانوية، لكنه بقي في المنزل دون إكمال الجامعة أو الوظيفة، بل حتى القطاع الخاص يطلبون السعودة ولا يقبلونهم، وليس لدينا أي مصادر للدخل، بل حتى الضمان الاجتماعي عندما ذهبت إليهم طلبوا مني الهوية الوطنية".

وناشد العنزي المسئولين بمراجعة معاملاتهم الموجودة منذ أكثر من 30 عاما.

وعن المشكلات التي تواجه عائلته، يقول "مرة تم توقيفي مع زوجتي في السوق من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وطلبوا إثبات هويتي فقلت إنها زوجتي ولا يوجد لديّ إثباتٌ وعرّفني أحدهم وانتهت المشكلة.

من جانبه، يخشى المواطن محمد الأشجعي من أن معاناتهم لا تنتهي عند حياتهم التي رسم عليها الشقاء، بل تستمر حتى بعد موتهم. فلا يسمح لهم بدفن موتاهم في مقابر المسلمين رغم أنهم مسلمون لأنهم لا يحملون إثباتاً رسمياً، ويتم دفنهم في الصحراء.

وقال: "أعول 13 فرداً من عائلتي، وأعتمد على الله ثم الجمعيات الخيرية ومحرومون من التعليم والعلاج والعمل".

من جهتها، قالت ابنة أحدهم: "أنا فتاة في العشرينات من عمري أنهيت دراستي الجامعية في كلية العلوم الصحية في محافظة القريات بتفوق، وطيلة فترة دراستي لم أحصل على أي مكافأةٍ فيها مثل باقي زميلاتي بسبب عدم توافر سجل مدني لي؛ لأن أبي لا يحمل الجنسية السعودية، ومُنعت من دخول امتحان التخصّصات الصحية بحجة السجل المدني غير المتوافر".

قنبلة موقوتة

ومن جانبه يرصد إحسان طيب مدير عام الشئون الاجتماعية بمنطقة مكة المكرمة السابق، بعض نتائج هذه الظاهرة بقوله: "إن خطورة وجودهم بهذه الأوضاع التي يعيشون فيها جعل منهم قنابل موقوتة. لو اطلعنا على إحصائيات أقسام الشرطة سنجد أن نحو 40 % من الجرائم لم يتوصلوا إلى فاعلها، وأن ما بين 50 إلى 60% من جرائم السرقة تسجل ضد مجهول. نحن نعيش الآن في مشكلة حقيقية، والأخطر أننا في المستقبل لن نستطيع أن نسيطر على الوضع أبداً".

ورأى كثير من المراقبين أن مشكلة البدون في السعودية أشبه بالقنبلة الموقوتة التي من الممكن أن تنفجر في أي وقت، مطالبين بضرورة تدارك هذه الأزمة قبل أن تتفاقم، ومن ذلك ما اقترحه الكاتب السعودي د. عبد العزيز القاسم بأن يمنح الجنسية من وُلد في السعودية ومضى على وجوده أكثر من أربعين عاماً، أو ذلك الزوج الذي وُلد بالسعودية، وتزوج من امرأة سعودية ومضى على زواجهما أكثر من عشر سنوات، معتبراً أن هؤلاء انبّتوا عن أوطانهم الأصلية، وباتوا لا يعرفون وطناً سوى هذه البلاد .

طلبات التجنيس

وخلال يناير الحالي ذكر وكيل وزارة الداخلية للأحوال المدنية اللواء عبدالرحمن الفدا، أن الوكالة بدأت في استقبال طلبات التجنيس بعد صدور التنظيم الجديد للمادتين الثامنة والسادسة عشرة من اللائحة، وتنفيذ تعديلات جديدة على اللائحة التنفيذية لنظام الجنسية.

ولفت الفدا إلى أنه لا توجد أية استثناءات في الوكالة لمنح الجنسية السعودية سوى عن طريق ذلك التنظيم الجديد والموحد، مؤكدا بأنه سيطبق على الجميع بكافة مناطق المملكة.

وأنهى العاملون في أقسام التجنيس بمختلف إدارات الأحوال المدنية في المملكة دورات تدريبية وورش عمل عن اللائحة بعد تعديلها.

وبين المدرب القانوني للائحة التنفيذية المحامي الدكتور ماجد الفهد بأن توضيح اللائحة التنفيذية لنظام التجنيس ضروري لكافة الأفراد والجهات، مؤكدا على الجهات المعنية إقامة دورات وورش عمل لموظفيها فيما يخصها من الأنظمة المتعلقة بالجهة ذاتها، وذلك من باب الوعي القانوني.

وكانت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، نظمت بالتعاون مع مركز تنمية القيادات في الرياض ورشة عمل في المدينة المنورة أمس الأول عن اللائحة التنفيذية لنظام الجنسية لكافة رؤساء أقسام التجنيس من مختلف إدارات الأحوال المدنية في المملكة، وقدمها المحامي الدكتور ماجد الفهد.

يذكر أن إحصائيات الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان تشير إلى أن عدد السعوديات المتزوجات من أجانب يقدر بنحو 750 ألف حالة على مستوى المملكة بنهاية العام الماضي.

وكان أهم ما تضمنته تعديلات المادة الثامنة، أنه يجوز منح الجنسية العربية السعودية بقرار من وزير الداخلية لمن ولد داخل المملكة من أب أجنبي وأم سعودية إذا توفرت فيه شروط الإقامة الدائمة في المملكة عند بلوغه سن الرشد، وأن يكون حسن السيرة والسلوك ولم يسبق الحكم عليه بحكم جنائي أو بعقوبة السجن لجريمة أخلاقية لمدة تزيد عن ستة أشهر، وأن يجيد اللغة العربية، بالإضافة إلى التقديم بطلب الجنسية خلال السنة التالية من بلوغه سن الرشد.

اضغط هنا

تابع القراءة

البلوش (...) الحرس السويسري في حوض الخليج العربي

البلوش (...) الحرس السويسري في حوض الخليج العربي

تم النشر في 2012/01/06 

إبراهيم الاسحاقي البلوشي

في رحلته في حوض الخليج العربي وخلال فترة الاقامة البريطانية في الهند وفي الخليج العربي قام البريطاني وليام جيفورد بكتابة ما صادفه في القرن الثامن عشر من مواقف وقام بكتابة التقارير ودون تاريخ المنطقة في كتابه رحلات في وسط وغرب آسيا خلال الفترة مابين 1862-1863، وخلال مروره بمنطقة جارك على الضفة الأخرى لحوض الخليج العربي ذكر زيارته لعبدالعزيز المطيري زعيم منطقة جارك والقائد الوهابي في المنطقة، ويذكر في صفحة 248 عن مشاهدته لقلعة قوية وحامية قوية تعود للقوات البلوشية حامية منطقة جارك ويصف البلوش (وهم من أهل السنة والجماعة) بأنهم السويسريون في حوض الخليج العربي وكذلك يوافقه في ذلك الوصف المقيم البريطاني في البحرين في خمسينات القرن التاسع عشر تشارلز بلغريف في كتابه ساحل القراصنة بأن البلوش هم الحرس السويسري في المنطقة.

عمل الحرس السويسريون في حراسة الملوك في فرنسا وحرسوا البوابات في الفاتيكان ولهم نصب تذكاري في مقاطعة لوسيرن دونت على صخرة العبارة التالية (إلى إخلاص وشجاعة السويسريين) وذلك لتصديهم للثوار في فرنسا. وكذلك ينطبق وصف الاخلاص والأمانة والشجاعة والوفاء على عشائر البلوش التي عملت مع مشيخات حوض الخليج العربي في القرون الماضية.

.......العلاقة مع أبناء المنطقة.......

علاقة حميمية تربط البلوش بقلاع المنطقة وحصونها فالكثير من الحصون بنيت بأيديهم (مثال قلعة ماريا في ليوا) والكثير منهم ماتوا من اجلها واحداث البحرين الأخيرة دليل على بذل البلوش للأرواح دفاعا عن الخليج ومنهم من استشهد مثل ماجد اصغر البلوشي ومحمد فاروق البلوشي وكاشف البلوشي.

فتاريخ البلوش مرتبط بقلاع المنطقة وحكامها والموضوع هذا عبارة عن سرد بسيط لهذه العلاقة التاريخية الحميمة.

.......التحالف مع العتوب.......

العتوب هو تحالف قبلي قوي بدأت تظهر قوتهم في نهاية القرن السابع عشر وهو يتكون من عدة قبائل في شبه الجزيرة العربية وهي آل الخليفة وآل الصباح والجلاهمة والبنعلي والغانم كما يذكر بعض المؤرخين، والبلوش كانوا متحالفين مع قوة العتوب في الزبارة وبعدها عندما هاجم العتوب بقيادة آل الخليفة البحرين واستلموا الحكم في البحرين ويذكرهم المؤرخ جلال الهارون الأنصاري في كتابه تاريخ عرب الهولة والعتوب، ويذكر جلال الانصاري في صفحة 148 تحالف البلوش بفرعهم آل محمد (آل محمد هم احفاد ملوك مكران وكان فرع الهوت من البلوش يساندون آل محمد في هذه الحادثة)، ومعهم عرب الظفير كما يؤكد جلال الانصاري في كتابه.

.......البلوش رجال آل الخليفة.......

أثبتوا أنهم اوفياء وشجعان وهم اهل القلاع في البحرين وغيرها من المناطق في حوض الخليج العربي، وقد ساهم البلوش بشكل كبير في تأسيس الشرطة والأمن في البحرين منذ اكثر من مائتي عام وتؤكد الشيخة مي بنت محمد الخليفة عن علاقتهم بآل الخليفة في كتاب (محمد بن خليفة 1813-1890 الاسطورة والتاريخ الموازي)، وذلك من خلال ذكرها عن البلوش انهم العناصر الاساسية في تكوين حرس البحرين وامنه، وتذكر واقعة محمد بن عبدالله وطلبه من البلوش حراس حصن الشيخ محمد بن خليفة قتله ورفضهم لذلك وتقول في الكتاب: «المعروف الى جانب شجاعتهم، ولاؤهم الكبير للشخص الذي يتبعونه وقد كان هؤلاء البلوش حراس القلعة في زمن الشيخ محمد بن خليفة ولا يستغرب منهم موقفهم الشجاع فولاؤهم على الدوام غير مشكوك فيه».

.......مقاتلون مع الجلاهمة.......

قاتل البلوش في بداية القرن الثامن عشر مع ابرز شيوخ الجلاهمة فرع رئيسي من العتوب وهو الشيخ ارحمة بن جابر بن عذبي الجلاهمة، حاكم الدمام واحد ابرز الشخصيات في المنطقة الشرقية من المملكة السعودية في ذلك العهد وحليف رئيسي للقواسم، وقد امتاز ارحمة بن جابر الجلاهمة بقوة اسطوله البحري وبقوة مقاتليه وكان يثير الرعب كما يذكر تشارلز بلغريف حيث اصاب الانكليز بضربات عديدة وتذكر الشيخة مي الخليفة في كتابها بعنوان محمد بن خليفة، ان البلوش كانوا المرافقين للشيخ ارحمة بن جابر حين التقى بالمعتمد البريطاني في بوشهر وكان البلوش المرافقين حوالي 30 مقاتلا.

.......حرس آل مكتوم.......

تذكر العديد من المصادر التاريخية بأن البلوش حرس القلاع وحراس مشيخات الخليج العربي منذ القدم فمن المصادر نقرأ عن دخول البلوش في حلف زايد بن خليفة (زايد الأول زعيم بني ياس)، ونقرأ عن وفاء البلوش واخلاصهم للقواسم وغيرهم من قبائل مشيخات الساحل المهادن، فها هي رسالة الملا حسين الوكيل المحلي للمصالح البريطانية في الامارات خلال فترة 1826 – 1851 في كتاب من تقديم سعيد بن احمد آل حامد القبيسي وتحقيق فالح حنظل يذكر ان البلوش كانوا حرس الشيخ مكتوم في دبي في سنة 1839 في صفحة 247 من الكتاب.

.......كتيبة في المحمرة.......

عربستان او الأحواز تحديدا في عاصمتها المحمرة التي يحكمها الشيخ خزعل بن جابر الكعبي، تضم كتيبة من البلوش تسمى بكتيبة ملك البلوش وتتألف من 400 مقاتل وهم من الحراس الأقوياء لمدينة المحمرة ومنطقة الجمارك. ويذكر حرفيا الشيخ محمد سعيد بن خزعل الكعبي رحمه الله عن استمرارية دفاع البلوش عن المحمرة في حين تم القبض على الشيخ خزل وارساله الى طهران.

.......قوات السلاطين العمانيين.......

تذكر العديد من كتب التاريخ عن دور البلوش المهم في عمان وفي توسع الامبراطورية العمانية الى شرق افريقيا، فكان البلوش احد العناصر الرئيسية في القوات وكان العديد منهم قادة للجيوش مثل درة البلوشي واسماعيل البلوشي وجلال البلوشي وميران البلوشي وغيرهم وهذه العلاقات قديمة منذ قرون فكانت العلاقة قوية بين اليعاربة والبلوش وآل سعيد والبلوش ولله الحمد يكن البلوش حبا كبيرا واخلاصا غير مشكوك فيه لسلاطين عمان عبر التاريخ.

.......حصن العريبي برأس الخيمة.......

يذكر الكاتب محمد سعيد غباش في كتابه الفوائد في تاريخ الامارات والأوابد ان الحارس في حصن العريبي برأس الخيمة من البلوش واسمه اسلوم البلوشي ويذكر الكاتب في كتابه ان الاكثر امتلاكا في نهر الغيل في الماضي كعفش البلوشي والمتوفى سنة 1930، ربما تكون معلومة جديدة لدى الكثيرين.

.......مع سلطان القاسمي.......

يروي محمد بن راشد المري عن ذكرياته والماضي ويذكر تحديدا عن الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة ويروي احداث مختلفة ومن بين تلك الذكريات يتحدث عن رجل بلوشي اسمه عبدالله بن مراد البلوشي ويذكر شجاعته ووقوفه على الخيل من دون السرج وماسكا بيد الشيخ سلطان بن صقر القاسمي على خيله هو الآخر.

اضغط هنا

تابع القراءة

الجمعية ترحب بتصريحات وكيل وزارة الداخلية عن البدون

الجمعية ترحب بتصريحات وكيل وزارة الداخلية عن البدون

عدد القراءات : 2344

رحبت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بتصريحات وكيل وزارة الداخلية للأحوال المدنية التي

نشرتها «الحياة» أمس (الأحد)، عن سعي وزارة الداخلية لحل مشكلة «البدون» الذين يعيشون على الأراضي السعودية.

وقال رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الدكتور مفلح القحطاني لـ «الحياة»: «نرحب بهذا التوجه

ونطالب وزارة الداخلية بحل جذري لهذه القضية لما لها من آثار إنسانية سلبية على المجتمع السعودي، ستنتهي بإغلاق هذا الملف مباشرة».

وأضاف أن الجمعية تعايش معاناة يومية لهؤلاء الأشخاص الذي لا يحملون أوراقاً ثبوتية وينتمون لقبائل

سعودية عدة، ومحرومون من حقوقهم في العلاج والعمل والزواج وحتى من الدفن في المقابر، مشيراً

 إلى أن «حقوق الإنسان» رفعت إلى الجهات المعنية مطالبة بحل هذه المشكلة.

وشدد على أهمية حل قضيتهم عاجلاً قبل أن تكبر مع تزايدهم عبر تزاوجهم وتوالدهم.

وحول ما إذا كان لدى الجمعية إحصاء دقيق عن أعداد «البدون»، قال: «لا يوجد أعداد محددة ولكنها في

 زيادة متسارعة لتزاوجهم من بعضهم البعض، وجزء منهم في منطقة الرياض وحفر الباطن وآخرون في الشمال والجنوب وغيرها من مناطق المملكة»، معرباً عن أمله في وضع حل جذري لقضيتهم ودمجهم بالمجتمع بما يمكنهم من التمتع بحقوقهم ، خصوصاً أنهم يعانون حتى من السفر إلى الخارج، ويواجهون صعوبة في تأمين العيش الكريم لأسرهم.

وكان وكيل وزارة الداخلية للأحوال المدنية اللواء عبدالرحمن الفدا ذكر لـ «الحياة» أول من أمس،

أن وزارة الداخلية تفكر جدياً في حل قضية فئة «البدون» على أرضها.

وأضاف: «نتمنى ظهور أي موضوع ينظم هذا الأمر قريباً».

اظغط هنا

 

تابع القراءة

قبول أبناء القبائل النازحة في منشآت التدريب الأهلية

 

قبول أبناء القبائل النازحة في منشآت التدريب الأهلية

 

 

 طلال الردادي (مكة المكرمة)

شارك من خلال

جدد مدير عام التدريب الأهلي بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور مبارك بن محمد الطامي تأكيده لجميع منشآت التدريب الأهلية الرجالية والنسائية باعتماد قبول وتسجيل المتدربين والمتدربات من القبائل النازحة من الدول المجاورة الذين يحملون إقامات غير مجددة.
وكذلك معاملة المقيمين غير السعوديين من أم سعودية بنفس المعاملة وقبولهم في البرامج التدريبية المنفذة لدى منشآت التدريب الأهلية الرجالية والنسائية. ومن جهة ثانية حددت المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني 25/6/1434هــ موعدا لبدء الاختبار الشامل للبرامج التدريبية المنفذة في المعاهد والمراكز الأهلية التي تشرف عليها المؤسسة ودعت المعاهد والمراكز الأهلية إلى الإسراع برفع أسماء المتدربين الذين أنهوا أو المتوقع انتهاؤهم خلال الفصل الدراسي الحالي، وبينت أن هذا الاختبار سيكون الأخير للمتخرجين في برنامجي الحاسب التطبيقي (تمديد شبكات) والحاسب التطبيقي (تطبيقات مكتبية) في الخطة القديمة وأنه لن يتم قبول المتدربين الذين لم يجتازوا هذا الاختبار مستقبلاً إلا على اختبارات الخطط الجديدة، وحثت الإدارة جميع المعاهد على إبلاغ متدربيها بالموعد المحدد للاختبار وتوعيتهم بعناصره ومتطلباته وتسجيل أسماء الراغبين منهم بدخول الاختبار على موقع الإدارة على الإنترنت، مؤكدة أنه لن يقبل دخول أي متدرب للاختبار ما لم يتم تسجيله على الموقع بشكل رسمي في الموعد المحدد الذي ينتهي 14/6/1434هـ.

حفظ 

 

 

 الرابط اضغط هنا

 

تابع القراءة

الشرطة والهيئة حذرت من حبسهما

التوأمان سعد وسعيد يعيشان الحرية يوماً واحداً

الرياض - مناحي الشيباني

    منحت لجنة مشكلة من وزارة الشؤون الاجتماعية وشرطة منطقة الرياض وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الحرية مدة أربع وعشرين ساعة لشقيقين (توأمين) قيدتهما أسرتهما بالسلاسل لأكثر من ثمانية أعوام وحذرت الأسرة بعدم تقييدهما مرة أخرى.
وكانت اللجنة قد علمت من الجيران بمعاناة طفلين من فئة (البدون) يعيشان في منزل يضم عددا كبيرا من الأسر من (البلوش) وسط الرياض حيث تقوم أسرتهما بتقييدهما منذ أكثر من ثماني سنوات وأثناء زيارة اللجنة لسكن الأسرة عادت البسمة للطفلين اللذين يبلغان من العمر خمسة عشر عاما بعد فك قيدهما حيث خرجا للشارع وأخذا في اللهو ولم يعودا إلا بعد أربع وعشرين ساعة من فك قيدهما .
عم الطفلين (سعد وسعيد) قال ل "الرياض" إن ابني شقيقه يعانيان من حركة زائدة منذ ولادتهما ويظهر أن لديهما تخلفا عقليا !! وقبل سنوات أصيب والدهما بمرض نفسي وقمنا هنا بتقييد سعد وسعيد لكثرة حركتهما وغيابهما المستمر عن المنزل وإزعاج الجيران ولم نجد أي مؤسسة تقوم برعايتهما لأنهما من فئة (البدون) فلا يوجد لدينا جنسية ولا نعرف أين نذهب.
وأضاف قامت لجنة بالأمس بفك قيدهما وتركتهما على ما كانا عليه لكننا مضطرون لإعادة قيدهما حتى نحافظ عليهما من المخاطر ونكف أذاهم عن الجيران ..
وناشد عم الطفلين سعد وسعيد بإيجاد حل لإنقاذ ابني شقيقه بتدخل الجهات المعنية عاجلاً وإدخالهما لمركزٍ لرعاية مثل هذه الحالات لأن وضعهما الصحي يزداد تدهورا يوماً بعد الآخر وقال إننا غير قادرين على السيطرة عليهما .

 الرابط/ اضغط هنا 

تابع القراءة