الثلاثاء، 30 أبريل 2013

البلوش البدون في السعودية

8:15 ص 2 comments

البلوش البدون في السعودية

تكون البلوش البدون في السعودية عند الخلاف الحدودي على واحة البريمي .. التي كانت السعودية فيها طرفاً وعمان والأمارات الطرف الأخر تحت الوصاية الإنجليزية حيث أن منطقة البريمي

كانت تابعة للدولة السعودية الأولى و الثانية .. و عند نشأت الدولة السعودية الثالثة لم تهتم كثير في بداية الأمر لمنطقة البريمي ..نظراً لبعدها الجغرافي عن قلب السعودية الرياض .. لكن مع ظهور النفظ في الأراضي السعودية .. أصبحت هذه المنطقة مهمه إقتصادياً .. و أستراتيجياً

عندما أرادت السعودية إستردادها هذه المره ..تفاجأت بوجود إنجلترا ... التي كانت وصيه على عمان و الأمارات في ذلك الوقت

و كان حصول السعودية على البريمي ..يعني فصل عمان عن الأمارات ..هذا غير وصول السعودية لخليج عمان .. وهذا الشي الذي كانت تعارضه إنجلترا بشده خوفاً على مصالحها....لذلك لم تستطيع السعودية دخول البريمي بالقوة

مع أنه كانت هناك الكثير من قبائل المنطقة تدعم الحكم السعودي ... مثل الشوامس ..و بني كعب ..و بعض البلوش وكان الخلاف على السلطة و الخلاف المذهبي ..

أحيلت القضية للتحكيم الدولي ..وكان هناك إحتمال كبير ..بأن يتم أخذ تصويت السكان المحليين .... لمعرفه لمن تتبع هذه المنطقة ...

لذلك بادرت السعودية بإرسال الأمير تركي بن عطيشان ..لمنطقة البريمي ..لكسب ولاء القبائل لصالح الحكومة السعودية .. بادر ( بن عطيشان ) بعمل الولائم و إستمالة القبائل في المنطقة و توقيعهم على أوراق تثبت تبعيتهم للحكم السعودي ...وفي هذه الأثناء قامت السعودية بطلب تصويت للمنطقة ...وهي واثقة أن معظم سكان المنطقة وقبائلها سوف يؤيدون الحكم السعودي ...لكن إنجلترى و المتحدثه باسم عمان و الأمارات رفضت هذا الطلب ...و أمرت بأن لا يتم إصدار أي هوية وطنية لآي من اطراف النزاع في المنطقة ... يعني الجزء الأمارات و الجزء العماني و الجزء السعودي .. تمنع كل دولة من إصدار هوية و طنية لأبناء البريمي .. حتى لا يتم التلاعب بالتصويت في المنطقة ..

و يتم تنقل سكان البريمي و المناطق المجاورة في المنطقة عبر وثائق مروووور ..تصدر من شيوخ المنطقة ...

وما يهمنا نحن في هذه القضية ...هو ظهور الشيخ سعيد بن راشد البلوشي .. إبن شيخ منطقة العراقي و عبري وما حولها ... الذي انحاز هو وبعض البلوش الموالين له للحكم السعودي ولما بدأت القوات العمانية تتقدم في المنطقة مدعمة بقوات الإنجليز ..خرج الكثير من الموالين للحكم السعودي من المنطقة خوفاً من تصفية الحسابات .. من البريمي للسعودية ...

((عبر ميناء الخبر ))
مِثل الشيخ سعيد بن راشد البلوشي و بعض البلوش الذين معه و مشايخ قبيلة الشامسي و بن كعب... وكان دخولهم بدون هويات وطنية أو جوازات سفر لأنهم قدموا من منطقة متنازع عليها ...

ومن كانت لديه هويه غير السعودية كان يضطر لإخفائها ..حتى لا يتم إعادته للمنطقة ..خصوصاً و أنا قبيلتي الشامسي و بني كعب قد منيت بخسائر فادحة جراء وقوفها أمام الأنجليز .. الذين أستخدموا الطائرات و المدافع القويه ضد أفراد القبيلة الذين لا يملكون سوى البنادق ...

نعود للشيخ سعيد بن رأشد البلوشي و البلوش معاه الذين قدموا من واحة البريمي .. استقبلتهم السعودية كلاجئين ..و منحتهم إقامة تجدد كل سنه .و تم تسجيل جنسيتهم

باسم ( الجنسية بلوشي )

و أعطتهم بطاقات عمل ..(ويعاملون معاملة السعوديين)

وذلك كحل مؤقت لحين الإنتهاء من قضية البريمي ...

طالت الفترة الزمنيه لحل القضية ..و ذلك بسبب مشاكل محليه مثل وفاة الملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة

و مشاكل عالميه .مثل قيام الحرب العربية الإسرائلية و العدوان الثلاثي على مصر ... و أخذت السعودية تتراجع عن موقفها حول البريمي ..خصوصاً و أن الأنجليز سيطروا سيطرة تامه عسكريه على البريمي ...ومع رحيل القوات الأنجليزية ..رفضت السعودية الإعتراف بالأمارات حتى يتم تسوية الخلاف الحدودي ...

وهنا وقع إتفاق جدة .."اتفاقية جدة" الموقعة بين الرياض وابوظبي في اب/اغسطس سنة 1974 التي تنص على احتفاظ ابوظبي بقرى منطقة البريمي الست التي كانت في حيازتها بما فيها العين قاعدة واحة البريمي وجل صحراء الظفرة. وفي المقابل حصلت الرياض على خور العيديد الذي يشمل منطقة ساحلية بطول 25 كلم تقريبا اصبحت تفصل بين اراضي ابوظبي وقطر وجزء من سبخة مطي و قرابة 80 بالمئة من ابار الشيبة النفطية.

وكانت هذه صفقة رابحه للسعودية .. حصولها على خور العيديد ..و تنازلها عن البريمي التي أثبتت أن مشاكلها كثيرة و مردودها الإقتصادي ضعيف أمام خور العيديد

تولي السلطان قابوس سلطان عمان مقاليد الحكم ..في وقت كانت السلطنة تمر بمرحلة صعبه جداً .. اول ما قام به هو عفوا عام و شامل لكل المعارضين خارج الدولة ..و شمل ذلك العفو الشيخ سعيد بن راشد البلوشي و أتباعه البلوش البدون الموجودين في السعودية ...

و مع وفاة والد الشيخ سعيد بن راشد البلوشي في عمان ..كان إلزامي على الشيخ سعيد ... العودة لعمان من أجل رعاية مصالح القبيلة و املاك العائلة الشخصية ..

بعد ما يقارب من خمسة عشر سنة قضاها في السعودية في مدينة الدمام ..خصوصاً و أن وضع البريمي قد أنتهى

عندما رجع الشيخ سعيد بن راشد لعمان طلب من البلوش البدون الذين خرجوا معه من البريمي العوده معه . ووعدهم بتحسن أحوالهم ومنحهم أراضي زراعيه ... رجع جزء منهم .. و قسم لم يرجع معه ... فالفترة الطويلة التي قضوها في السعودية كانت كافيه لإذابة كثير من البلوش البدون في المجتمع السعودية ..

و ثلاث معرفين لهم ...

وهم الشيخ محمد اليحيائي

و الشيخ سلطان الرئيسي
و الشيخ سعود الشامسي

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

آله وصحبه أجمعين

تابع القراءة

الاثنين، 29 أبريل 2013

تغريـدات د.محمد العريفي _ عـن البـدون

1:10 ص لا يوجد تعليقات

تغريـدات د.محمد العريفي _ عـن البـدون

1- صرف إقامات500ألف برماوي بمكة، خطوة موفقة، أتمنى يُلتفت للبدون، هم أهلنا: لا علاج، لا حسابات بنكية، لا توثيق زواج أو مواليد، لا شهادات دراسية

2- بعض أبناء البدون يدرس بمدارسنا، يتفوق، ولا يستلم شهادته، لأنه ليس له سجل مدني ولا رقم إقامة!! ويقال له: صلح وضعك واستلمها! وأنى له ذلك!

3- قابلت بعض أبناء البدون نسبته بالثانوية99%، حاااد الذكاء، عبقري، يعمل راعي غنم! استلامه شهادته مشكلة! قبوله بجامعة مشكلة! سفره للخارج مشكلة!

4- عندي ثقة تاااامة، أن لجان الداخلية تشتغل من سنوات لتعديل وضع البدون، لكن العجلة تسير ببطء شدييييييييييد، وأعمارهم تمضي، وفرص النجاح تتقلص

5- السعودية دولة مباركة، وصل خيرها للكثيرين، فأنا أكتبُ عن البدون، لعلّ اللجان المختصة بهم يقرؤون كربتهم فينشطون، وطوبى لمن كان في حاجة أخيه

6- البدون: لا يسافر لأنه لا جواز معه! لا يأخذ ضمانا اجتماعيا! لا تساعده جمعيات خيرية! لا يعمل-ولو بائعاً- كله لأنه غير سعودي، ولا مقيم له كفيل!

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل

ورفع قدركــــــــــــــ

وأسكنك الفردوس الأعلى

وندعو ولاة أمورنا أن ييسروا أمرنا وأمر البدون حفظ الله هذه البلاد من كيد الكائدين ومكر الماكرين

وندعوا الله أولا وآخرا أن يفرج همنا وكربتناإنه على كل شيء قدير

رابط الموضوع

تابع القراءة

الأحد، 28 أبريل 2013

بالصور .. «بدون الرياض» حياة عشش و أكواخ لا تنتهي

11:22 م لا يوجد تعليقات

بالصور .. «بدون الرياض» حياة عشش و أكواخ لا تنتهي

اضغط هنا

لعل القادم أفضل للبلوش

بإذن الله عز وجل

تابع القراءة

الجمعة، 26 أبريل 2013

أناس بلا هويّـة

11:30 م لا يوجد تعليقات

أناس بلا هويّـة

شتيوي الغيثي

لم يعرفوا غير هذه البلاد، ولم يترعرعوا على أرض غير هذه الأرض، وليس لهم رابط في تراب غير هذا التراب. نبتوا كنخلات فوق رمله، وسقوا جذوع طفولتهم، وأوراق شبابهم من مياه الوديان التي عرفناها، وسقينا نخيل شبابنا منها. لم يستحموا بمطر غيمات غير الغيمات التي سقتنا بغيثها. ولم يستظلوا تحت أشجار لا تنتمي إلى أشجارنا التي استظللنا بها. صلوا في مساجدنا، وزارونا في بيوتنا. لهجوا لهجتنا، وعرفوا تاريخنا كما عرفناه، وتعودوا بعاداتنا كما تعودناها.هم لا يختلفون عنا في أشكالهم ولهجتهم وفي الكثير من عاداتهم، إلا أن الأصول تعود بهم إلا ديار غير هذه الديار لكنهم رضوا بأن تكون هذه الأرض أرضا لهم، وأكثرهم جاور الحرمين الشريفين. بعضهم استطاع أن يأخذ الهوية (الجنسية) والبعض الآخر مازال على جنسيته السابقة رغم أنه ولد هنا منذ أكثر من ثلاثين أو أربعين أو خمسين عاما حينما ارتحل أبواه إلى السعودية وفضلوا السكنى في هذه البلاد التي رأوا أنها مباركة وسمعوا عنها الكثير منذ أن وعى أجدادهم هويتهم الإسلامية، وغالبا ما ترى الولد وابن عمه يتجاوران وسبق أن لعبا في الطفولة معا، وقد يزوج أحدهما أخته أو بنته للآخر، إلا أن الأول أخذ الجنسية، والثاني لم يأخذها بسبب غفلة من أحد الأبوين حينما كانت الأمور أكثر بساطة قبل خمسين عاما من هذه السنوات القليلة الأخيرة.إن الفرد من هذه الفئة يعيش حالة غربة رغم أن هويته الفكرية والذاتية تنتمي إلى هذه البلاد.صحيح أن له هوية مركبة ومتعددة وثنائية أحيانا بين بلد عاشه يمثل الحقيقة الواقعية أمام ناظريه لكنه لا يحمل هويته، وبلد سمع عنه وتخيله لكنه يحمل ورقة تقول بأنها تعيده إلى تلك البلاد التي لا يعرف عنها شيئا.. أقول: صحيح إنه يحمل هذه الهوية المزدوجة التي أجبرته قوانين البلاد في أن يكون كذلك إلا أننا لو دققنا النظر إلى هوياتنا الحقيقية فإننا سنجد أن لنا هويات متعددة ومركبة في كل شخص منا بحيث أن كلا منا يحمل في داخله أكثر من صفة تمثل هوية من الهويات المتعددة. من منا لا يعرف أن له بعض الأقارب الذين هم من زوجات غير سعوديات؟، ومن منا لا يعرف أن له قريبا خارج هذه البلاد وجاء قبل سنوات فقط لكنه يحمل هوية بلاد أخرى غير هذه البلاد رغم أن جذوره تعود إلى هنا؟، ومن منا لم يعرف أبناء عمومة مازالوا يعيشون في غير هذه البلاد خاصة في تلك المناطق الحدودية التي يكثر بها مثل هذه الظاهرة التي تعتبر ظاهرة طبيعية إذا ما قرأناها في سياقها الاجتماعي الطبيعي، والعرب منذ القدم هم أصحاب هويات متنقلة، وقليل جدا من يستطيع إثبات نسبه بالدقة التي يتوقعها حتى عند أكثر القبائل العربية حفاظا على صفاء النسب. إن المظاهر السلبية التي يجدون مرارتها تجاههم في كل مكان تشي بقلق دائم من إشكالية الرفض. الرفض الذي يمكن أن يحصل في أي لحظة. رفض الطفل في المدرسة. الرفض الوظيفي. الرفض التجاري. رفض الارتباط الزوجي من قبل ابنة العم السعودية. رفض التملك السكني. رفض المداولات المادية المستقلة عن كفيل ليس له الحق في هذه الكفالة غير تلك البطاقة التي حملها في يوم من الأيام. ومع الهجمة الشرسة التي يرونها تجاه العمالة الوافدة يزداد قلق المصير لديهم كونه على نظام الكفالة الذي يساويهم بهذا العامل الوافد رغم أن الوضع مختلف تماما كل الاختلاف. إن أول حل يمكن أن يحل وضع هؤلاء المواطنين الـ «بلاهوية» هو إخراجهم من إطار أنظمة الكفالة بحيث يتحولون إلى مقيمين إن صعب النظر في تجنيسهم. فنظام الكفالة نظام عفا عليه الزمن للعمالة الوافدة فضلا عن من كانت إقامتهم دائمة في هذه البلاد، والأنظمة جاءت لتنظم حياة الناس، فهي من الإنسان وإلى الإنسان، ولم تأتِ لتعيق حياة البشر وتضع مصائرهم على كف عفريت كما يقال، فالمواطنة تشريف وتكليف ولم يأخذ هؤلاء الإخوة من الأنظمة الحالية إلا المزيد من التكليف المجحف في حقهم رغم عطائهم اليومي لهذه البلاد.

الرابط/

اضغط هنا

تابع القراءة

الأربعاء، 24 أبريل 2013

شمول الطلاب النازحين والبدون بإعانات “تكافل”

7:45 ص لا يوجد تعليقات

“التربية”: شمول الطلاب النازحين والبدون بإعانات “تكافل”

عبدالله الدهاس - الرياض

الأربعاء 24/04/2013

شملت وزارة التربية والتعليم الطلاب والطالبات النازحين والبدون ومن لهم معاملات تحت الإجراء بالإعانات المالية التي تقدمها الوزارة عبر مؤسسة تكافل الخيرية شريطة أن يكونوا من الدارسين في مدارس التعليم العام. وأدرجت الوزارة أبناء وبنات المعلمين والمعلمات المتوفين وأبناء السجناء وطلاب دور الملاحظة ودور التربية الاجتماعية والطلاب والطالبات من أم سعودية ضمن المشمولين بإعانات المؤسسة خلال العام الدراسي المقبل 1434-1435هـ. كما سنحت الوزارة بتسجيل طالبات تعليم الكبيرات اللاتي يدرسن في المنهج الصباحي ضمن برنامج المساعدات في حالة وجود طالبات محتاجات. وأكدت الوزارة انه في حالة وجود طلاب أو طالبات في المدارس الأهلية، ويستحقون الإعانة فتعبأ لهم الاستمارة من قبل لجنة تكافل المدرسية وترفع لإدارة التوجيه والإرشاد لتعالج ضمن النسبة المخصصة لإدارة التربية والتعليم. الجدير بالذكر أن الوزارة قامت بصرف إعانات مالية في العام الأول لعمل مؤسسة تكافل وهو العام الدراسي الحالي بواقع (1090) ريالاً لكل طالب وطالبة منها (50) ريالاً لبرنامج الحقيبة المدرسية و(540) ريالاً لبرنامج وجبتي و(500) ريال لبرنامج الكسوة استفاد من هذه الإعانات أكثر من (63) ألف طالب وطالب بمختلف مناطق المملكة ومحافظاتها.

الرابط/

اضغط هنا

تابع القراءة